Утопічні ідеї, які сформували світ

Минуло вже майже 500 років після опублікування геніальної книги Томаса Мора «Утопія», а її вплив позначалося і позначається на всьому світовому порядку, починаючи від мислення Махатми Ганді до ідей технологічних гігантів із Силіконової долини. У чому ж полягає життєвість поглядів неперевершеного утопіста і його послідовників? І чому він залишається сучасником будь-якої епохи?

Томас Мор: між правдою і вигадкою

Англійський юрист, державний діяч, письменник Томас Мор славився дивним характером. Народився в 1478 році. І все життя його була прикладом того, що справжньої особистості завжди буде тісно в рамках поставлених – будь то умовності, догми чи час, в яке вона живе. Так, відомо, що він, всупереч правилам свого століття і держави, виховував своїх дочок освіченими, а не серпанковий панянками. Він міг не дотримуватися звичаїв свого часу і при цьому заохочувати досить екзотичні й архаїчні звичаї та форму одягу далеких предків. Він був ворогом протестантської Реформації та відомий сьогодні як католицький мученик. За це і був страчений за наказом короля Генріха VIII.

Мої хитрощі для волосся: я роблю домашні спреї замість масок і бальзамів
Діти Бена Афлека зробили “картонну” Ану де Армас: у відносинах зірок все добре
Таємничі джерела в печерах виявлені дослідниками: їм сотні тисяч років

Сьогодні, однак, ми будемо говорити не про біографії цього діяча, а про ідею утопізму, яка зуміла експортуватися по всьому світу. Це породило масу книг, філософських і політичних рухів.

У чому була суть ідеї

В 1517 році, майже п’ять століть тому, побачила світ книга «Утопія» латинською мовою. Слово це було вибрано для опису спільноти на острові з ідеальним режим правління. “Утопія” означає “місце” в перекладі з грецького. Деякі вчені пропонують, що це може бути гра слів з прихованим значенням «щасливе місце». За великим рахунком книга Мора була для автора можливістю «пограти» з політичними ідеями: мрія про краще життя є вродженою частиною людського буття. І Мор не перший, хто звернувся до цієї небезпечної теми. У 380 році до нашої ери Платон написав свій трактат «Держава» – діалоги про ідеальну республіці. У суперечках Сократ описує комуністичний, егалітарний місто-держава. Замість того щоб плодитися в сім’ї, чоловіки і жінки залишають місто один раз на рік для дикої сексуальної оргії. В результаті щасливі діти знають своїх справжніх батьків і виховуються державою.

“Безкрилий” Мерайя Кері: знаменитості, у яких, всупереч чуткам, ні літаків
Батька не знала, але пам’ять його вшановує. 39-річна дочка Лістьєва схожа на нього
Дочка Єфремова розповіла про каяття батька, а син відмовився від коментарів

Різні середньовічні твори представляли, як може виглядати ідеальне суспільство. Крістін де Пізан, служила при королівському дворі у Франції, опублікувала книгу про граді жіночому у 1405 році. Книга захищає жіночу гідність, тут теж фігурує символічний місто, населений жінками, які любили, люблять і будуть любити доброчесність і моральність. Це місто покликаний бути притулком від патріархату. Крістін де Пізан за фактом стала провісницею фемінізму в Європі.

Передбачення

У 17 столітті намітилася нова хвиля утопічної літератури. Автори умовно діляться на два табори: одні дивляться назад, ідеалізуючи патріархальний уклад життя, інші дивляться в майбутнє, мріючи про той час, коли роботу за людину почнуть робити машини.

В 1619 році з’являється праця «Христианополис» – християнська утопія німецького теолога-містика Йоганна Валентина Андреа, а в 1623 році італійський письменник і домініканський чернець Томас Кампанелла публікує своє «Місто сонця».

Робимо м’який чохол для окулярів з старого краватки
В Англії популярні хвилясті стіни. Виявляється, їх товщина – один цегла
Професійний легкоатлет влаштував змагання з дівчиною-блогером і програв

Через кілька років, в 1627 році, ерудит і лорд-канцлер Англії Френсіс Бекон випускає книгу під назвою «Нова Атлантида», в якій проголошує науку як Спасителя. Бекон стверджував, що держава повинна створити наукове співтовариство, яке буде винаходити машини, щоб гарантувати перевагу Англії на світовій арені. Утопії утопіями, але Бекон вже тоді передбачав появу літаків і підводних човнів! Він писав: “Ми будемо літати в повітрі подібно птахам, бо вже зараз ми маємо літальні апарати (швидше за все, малися на увазі повітряні кулі). У нас є кораблі і човни, і колись вони зможуть плавати під водою”.

У 17-му столітті деякі утопісти спробували вийти за рамки теорії та створити живу, дихаючу альтернативне суспільство. Це був бурхливий період. У Британії була Пуританська революція, Різдво, різдвяні ялинки, танці, театр і інші язичницькі ритуали і радості життя були заборонені.

Посеред всього цього бродіння в британському королівстві соціаліст-утопіст Джерард Уінстенлі спробував створити ідеальну колонію. Його послідовників – їх було чоловік 20 називали діггерами (землекопами). У 1649 році вони почали облаштовувати загальну землю на пагорбі Святого Георгія. У своїх памфлетах Уінстенлі проповідував комуністичної філософію: “Земля повинна бути загальною скарбницею для усіх”.

Нові суперечки навколо Свіфт: дійсно її свіжий кавер виконує брат співачки
Фахівці назвали масло, яке рекомендується вживати під час пандемії
Антоніо Бандерас до їх пір спілкується з колишньою дружиною (спільні фото)

Романтичні віяння

Звичайно ж, в основі всіх утопічних ідей лежала романтика – мрія про те, що, можливо, ніколи не збудеться. У 1668 році з’явилася книга під назвою «Острів Пінос». Автор – Генрі Невілл. Він був Робінзоном Крузо свого часу. Герой виявляється на красивому острові, повному птахів, квітів і смачних плодів, там, де завжди стоїть сприятлива погода, не те що в Англії у вересні. Одним словом, рай на землі.

А кілька років потому, на початку 18 століття, Даніель Дефо написав свій знаменитий роман «Робінзон Крузо», слідом з’явилася книга «Подорож Гуллівера» Джонатана Свіфта. Обидва твори стали продовженням і розвитком ідей утопізму. Історія Гуллівера – це взагалі подорож навколо серії утопій, як хороших, так і поганих.

Від мрії до справи

Одним з успішні утопістів 19-го століття був Роберт Оуен. Прогресивний підприємець з Уельсу поліпшив умови для трудящих на своєму виробництві, він також вступив в Манчестерський Рада охорони здоров’я з метою поліпшення санітарних умов і введення 8-годинного робочого дня для робітників з гаслом “Вісім годин праці. Вісім годин відпочинку. Вісім годин сну”.

Оуен запустив більш амбітний план. Це був перший з «кооперативних селищ Оуена». Вікторіанський період був сповнений дискусій серед благодійників та інтелектуалів про те, як полегшити умови життя бідних. В середині 19-го століття десятки послідовників Оуена почали свої експерименти по створенню малих кооперативних господарств і громад, які надали кожній родині шматок землі і уроки землеробства.

Більшість з цих схем не вдалося – або, принаймні, існували недовго. Вони, однак, породили кооперативний рух, який сьогодні, як і раніше актуально. Ми навіть можемо простежити коріння профспілок у зусиллях Оуена.

Нові моделі

Настала епоха Герберта Уеллса, який написав десяток утопічних і антиутопических романів. Вони, як правило, носили технологічний характер. Його книги лягли в основу не одного кіношедеври: «Війна світів», «Людина-невидимка», «Машина часу», – що це якщо не геніальне передбачення майбутнього? Точно так само, як і фігурують в його романах гігантські плоди, роботи-дворецькі…

Мабуть, самими дивними особистостями утопістів в новітній історії були постаті світового значення – Льва Толстого і Махатми Ганді. Це маловідомий факт, що індійський націоналіст листувався з аристократичним російським письменником. Толстой, анархіст і християнин, постановив, що держава несе відповідальність за більшість поганих речей: податки, війни і загальну аморальність. Толстой порадив пасивний опір – «непротивлення злу насильством».

У 1909 році молодий індійський філософ почав листуватися з Товстим. Він називав себе “скромним послідовником графа”. Вони обговорювали ідеї пацифізму, пасивного опору, свободу від праці та інші утопічні питання. У 1910 році Ганді запустив кооперативну колонії у Південній Африці, яку він назвав фермою Толстого. Це було утопічне мислення Ганді, натхненних ідеєю толстовку.

Темні бачення

ХХ століття. Новий час, нові ідеї. Розпочався століття наукової фантастики. Едвард Морган Форстер додав до шедеврів жанру свій геніальний роман «Машина зупиняється». У цієї похмурої фантазії люди живуть в підземних камерах, підключених до всіх інших у світі через екран… Звучить знайомо? Машині поклоняються як джерела всіх знань і свободи: “Машина нас годує і одягає, дає нам житло, через неї ми розмовляємо один з одним, бачимо один одного, в ній ми існуємо”.

Олдос Хакслі в 1932 році створив щось на зразок сатири на нескінченні утопії Уеллса. Свою працю він назвав «Про чудовий новий світ». Хакслі висловлює занепокоєння з приводу американізації Європи. І є в книзі багато того, що можна назвати “американським” в цьому чудовому новому і антиутопическом світі. Читачів сьогодні вражає, як багато з його передбачень збулися, щодо держави, деградації підлог, поглядів на життя. Наприклад, коли життя стає нестерпним, люди беруть якийсь звеселяючий препарат.

А що далі?

Далі була спроба побудувати комунізм в СРСР, рух хіпі, проповедующее абсолютну свободу від суспільства, і подібні утопії. Як правило, всі вони виявлялися нежиттєздатними. Винятком можна назвати хіба що вільне місто анархістського спільноти в Копенгагені – Хрістіанія, заснований в 1971 році. Сьогодні тут проживає 850 громадян. Формулювання мети Христіанії така: “Створення самоврядного суспільства, при якій кожна людина вважає себе відповідальним за благополуччя всієї громади. Наше суспільство має бути економічно самодостатнім, і ми прагнемо до того, щоб бути твердими у своєму переконанні, що психологічна і фізична потреба можуть бути переможені”.

Майбутнє все ще на горизонті

Сьогодні утопічний дух далеко ще не помер. Як і капіталістичні предки утопістів в 19 столітті, в Силіконовій долині капіталістів прийнято говорити про побудову ідеального суспільства. Один з найсильніших гравців в Каліфорнійській технічної революцій останніх 20 років є Пітер Тіль. Він був співзасновником системи PayPal, якої він у 1999 році передбачив велике майбутнє. Він також був першим серйозним інвестором в Facebook. Він вклав 500 000 доларів в компанію, а потім продав свою частку за $1 млрд.

Так що світ «Утопії» Томаса Мора не помер. Але що ми дізналися з цих століть ідей, надій і планів?

Здається, практично нічого. Комуністичний ідеал залишається привабливим, але недосяжним. На першому місці залишаються зовсім не утопічні речі – сучасні технології, війна, влада і гроші. І найкраще, що ми можемо, – у п’ятницю ввечері взяти в руки одну з книжок чудових людей минулих століть, які вірили і мріяли про краще фантастичному майбутньому. І ми будемо продовжувати вірити, що воно настане.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code